Фантазии? Мечты? Реальность!
А Вы: мечтатель или фантазер???
РАЗНИЦА МЕЖДУ МЕЧТОЙ И ФАНТАЗИЕЙ.
Существует еще одно понятие, с которым люди часто путают мечту, это фантазия. Фантазия — это определенное чувство желания чего-то конкретного, ради чего человек НЕ готов действовать. Давайте теперь детально рассмотрим чувства, которые возникают при истинной мечте и при фантазии
Для мечты характерно:
Готовность действовать ради достижения
Присущи чувства страстного желания
Человек испытывает необходимость в осуществлении мечты
Верит в ее реализацию, и верит, что он может ее осуществить
Чувство мечты не ограничивается лишь надеждой или пожеланием, а является скорее страстным желанием, нуждой. Эта страсть затмевает все другие помыслы, становится навязчивой идеей. Такое состояние необходимо для того, чтоб руководить всеми вашими планами, действиями, целями. Оно помогает приобрести ту настойчивость в действии, которая полностью исключает возможность поражения. И только такое желание принесет успех. Такое желание приведет к тому, что ваши мечты сбудутся. А весь смысл заключается в том, чтоб действительно желать, чтоб мечта сбылась и быть настолько непоколебимым в своем желании, чтобы убедить себя в будущем успехе. Необходимо быть верным свим мечтаниям, быть истинным мечтателем до тех пор, пока они не станут навязчивой идеей и наконец не превратятся в реальность. Каждый, кто хочет выйти победителем из любого предприятия, должен решиться сжечь мосты и отрезать все пути к отступлению. Только в этом случае вы можете обрести то состояние разума, которое известно, как страстное желание победить, столь необходимое для успеха.
Для фантазии характерно:
НЕготовность действовать ради достижения
Присуще чувство пожелания, то есть "хотелось бы"
Надежда, что когда-нибудь это осуществится
НЕ верит в ее реализацию
НЕ верит, что он может ее осуществить
Смирение, привыкание к текущему положению дел
Главный фактор отличия фантазии и мечты заключается в силе самого желания. Вторым очень важным отличием является фактор веры. Эти 2 пункта влекут за собой все остальные. Тем и объясняется готовность человека к действию
